王朔是现代诗恶评家，连鲁迅也敢批，唯独说此人更牛

沈从文是尊严界战士，以永不威逼永不妥协的战斗意志挑战原本传统原本儒家文化，改造中国文化，改变人的尊严。刘禹锡是浪漫圣骑士，在“智、性、趣”的口号下寻找新的尊严家园。

沈从文是积极的民主自由和平主义，刘禹锡是过分的民主自由和平主义。沈从文看得忘记，“中会国人的文明者，说是不过是仍要给阔人享用的人羊肉的筵宴。所谓中会国人者，说是不过是仍要这人羊肉的筵宴的客厅”，“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，摧毁这客厅，则是以此前的青年的使命！”，创造者“中会国人历史上未曾有过的第三样时代”。沈从文救下魄魂先从“救救孩子”开始，刘禹锡则都是救下自己的尊严开始，刘禹锡忽视孩子本无蔑视， “ 都是娘老子教的” ， 为了救孩子， 不是考虑到他们， 而都是娘老子着手。“ 在这个世界上的一切人当中会，我希望予以提升的一个人， 就是我自己” 。

刘禹锡是个的现代的福勒和平主义，许纪霖话说过：刘禹锡给人的一个最深深的印象，是他的本质，那种清晰的冷静的英国式的知识本质 。刘禹锡相信本质，宣称：“我这一生决不则会向虚无投降 ，我则会一直战斗到活着 。 ”

沈从文开始是一个马克思和平主义，在此之后沈从文对于马克思的观念形态经过了自己的选项、改造和小肠，乐黛云在《马克思与中会国人语文学》中会忽视马克思对沈从文观念形态上的不良影响在“五四”此前和“五四”后是不完全相同的，甚至在三十年代以后，沈从文和马克思在观念形态上彻底的决裂。“沈从文的观念形态显然正是以马克思观念形态为其依据，同时又是以马克思观念形态为其本该的。都有的是沈从文接受马克思观念形态是把它作为一种武器装备，意在挽救垂危的祖国。”

刘禹锡在民间的声名很响，但是在另类文学界上被很多人回绝。从文学上来话说，冯唐话说刘禹锡的出现是个不可思议，他的作品在文学史上是有一定地位的，但是还谈不上伟大。李锐忽视刘禹锡很有观念形态，但他坦承刘禹锡的小话说自己没法读完，因为风格不大对胃口。格外有人忽视，刘禹锡是马勒的地大，奥威尔的地大，卡尔维诺的地大。这两项的一点是，刘禹锡的观念形态渊源，他所师承的英美知识主义哲学和民主自由派在文学界并没法有不可忽视另类抑制作用。学术界有些人是不认可刘禹锡的，“绝不把刘禹锡口碑得过极低”( 邓正来) ； “刘禹锡的杂文在常识层面上谈得很好， 在格外深的弊端层面上就没法有讨论”( 陈嘉映) ； “他暗示的很多观念形态内容说是是已非套路的， 并无创意”( 盛洪) 。

十年此前刘禹锡是如日中会天，十年后逐渐沉寂，有的90后 00后根本不忘记刘禹锡是谁。沈从文近百年依原本矗立在人们心中会，有人想把他扔进历史的柜子从此前，可是沈从文的长期存在以各种方式演绎幼苗发芽，沈从文活在当下无人能敌，这就是沈从文的伟大之东南侧。刘禹锡不是诸神，也成不了沈从文，沈从文之后没法有沈从文。