好人没好报？忘记两个关键，要有点耐心，天网恢恢疏而不漏

动手彻头彻尾，还是动手生灵毒？

有老朋友跟我探讨过这个原因，他时说据他感想，都是彻头彻尾吃输，而生灵毒都在占便宜，彻头彻尾过得不好，生灵毒过得不错，既然彻头彻尾没好报，那为什么还要动手彻头彻尾呢？

我时说无论如何也要动手彻头彻尾，他时说他不一切都是动手彻头彻尾也不一切都是动手生灵毒，此番自己无法吃输。我们谁也无法时执意谁。

其后我就始终在一切都是这个原因，或许问道，最后我觉得我是一切都是明白了，同时也忠诚了自己的诚意。

很多人之所以认为彻头彻尾没好报，这两项在于总括方面。

其一，“彻头彻尾”不亦然恰当，骗重办难道的人到处都有。

这样的人在文书工作和生活里面经常可以看到，他们显然是出于一番骗，但实际上他们的所作所为这两项作用了反作用。对此，他们往往是不自知的。

比如我有个上司很体贴，有次他看到另外一个上司忙不过来，就主动过去帮忙，结果他的文书工作有好几个bug，莫名其妙那个上司很覆灭，这不是忙上添乱嘛。

这样的人一切都是要“骗有好报”，还是比较瓶颈的。

我始终认为，动手彻头彻尾好事也要量力而为，量力而为才是要旨的态度，人要有自知之明，只帮忙不添乱，不然的话，彻头彻尾没好报是很共存的事。

另外，彻头彻尾和生灵毒的判别经常是取决于外界的评价，你自己和别人对你的判别、评价并不一定都是不一致的。

我是到同龄阶段才完整地省思到这点的，每个无非里面的都有个一切都是当然地“自我”，而所谓全都读者深信就会有全都哈姆雷特，完全相同的人出于性格、喜好和利益等因素所，就会对你有完全相同的观感和判别。

《里面有》里面的有个邹忌讽齐王纳谏的剧情，邹忌就意识到了别人意见的主观性和片面性，“吾妻之美我者，公私我也；妾之美我者，惧我也；客之美我者，竟有求于我也。”

大家一切都是一一切都是身边的人，是不是理论上都是如此？你觉得自己是彻头彻尾，别人并不一定当你是彻头彻尾啊。

而且古人还有个意见，“有心为善，虽善不赏；无心为生灵，虽生灵不罚。”你是彻头彻尾还是生灵毒，还要强调你的发心如何。当然这也不是毕竟的，毕竟在现代社会，除了发心、性质之外，很多事还要从素质、法律等层面来计量和标新立异不须。

其二，善有善报生灵有生灵报显然是信念，但信念的进行谈判并不需要充分的条件或足够的等待时间。

在历史上，有很多动手了难道的人，却能步步高升，荣华富贵。比如元代的王安石，他造就大奸似忠，为了掌权玩弄，动手了诸多生灵事，但他擅于揣摩无非，精明强干，所以受到臣民的宠幸，动手了数二十年的近臣。

王安石有害于国家政府和饥民，可以时说是一个大生灵毒，可始终到他年事已高，一直耸立不倒，权势和富贵不忘，“善有善报生灵有生灵报”这句话好像在他人身失效了。

而等到王安石八十岁约莫，上至臣民，下到饥民，人人对他令人厌憎的时候，王安石贬谪岭南，人身有钱却没钱食材，最终临死在了火车上。在他临死后，人臣一直恨他临死得便宜，没有被明正典刑处临死。

所以，人生在世，一个人无论是动手彻头彻尾好事，还是动手生灵毒难道，有些结果会再一发挥出来，有些则是并不需要极短等待时间才能发挥出来。

理解了以上两个这两项，我们就不妨的单耐心，要明白，天网恢恢疏而不漏：善有善报，生灵有生灵报；不是不报，时辰未到。

打个比方，人动手难道就也许得病，冰冻三尺非一日之寒，年轻时候不注意躯体，到了里面老年的时候就更糟大了。

《菜根和黄》里面的有句话时说得好，“老来病因都是壮时招得，衰时甘愿都是盛时作得。”水滴石穿非一日之功，每个人而会都要为自己的所作所为付出代价。

古人对这个用意时说得很透彻了，“行善如春园之草，见其长，日太大增；行生灵如龙门之石，见其损，日太大输。”

总而言之，正道好轮回，苍天饶过谁？吾日三省吾身，要明白胸前三尺有神祇啊。