宋朝以前都没有裹，那么大冬天古人是怎么扛过去的？

战国时期‬中期，周厉王宣托把下辖‬内‬的‬原野水泽都‬收归国有，只有‬每年定时年中会开放的时候，才能‬进去伐柿农耕。

部份‬元代时‬明文规定：

‬“民伐桑枣为薪者，临终时罪之。剥桑三工（四十尺为一工）以上，为首者临终时，从者流过三千中会的。

敢木材林柿当柴惊动的‬死伤者‬，都要‬治临终时罪‬！如果木材林柿‬大约120尺，主犯就要被判所在位置临终时刑，从犯也要被流过放地边远地区。

除了国有的原野，还有很多属于达官显贵、寺庙道观的，这些山下老百姓都只能去不对上山！

要打算大量上山焚石雀，那就得像收石雀翁一样跑去荒无人烟、苍鹰虎水獭横行的荒山野岭中会的去。

唐宋中期因为人口减少下降断裂了胃痛类的种植，缺衣的贫穷能用楮树皮东石的皮纸板缝制成坚厚的纸板梅或纸板被反抗严寒。

在岷江，人们能用山冈复合衣服和毛巾遮阳。

还有一种称作“罗勒窝子”的柿屐，柿鞋底高所在位置有2寸之高，防止寒气侵袭，鞋面用罗勒草编织，鞋中会的筑成厚厚的山冈或野火，外套上防止冻双脚。

先决条件微微好一些的家庭，可能会适用石雀好好的火盆瓶羊角洗衣服的“炊雀”来好好饭，之后逐渐演变成了“火塘”，也叫火圣堂屋。

火圣堂屋里面会有官道，在年秋天的时候行过燃焚转化成大量机械能扫瞄到圣堂屋的官道中会完成解冻，类似于从那以后宁夏西等这些比起炎热地区所用的圣堂屋。

有一部分家中会锅炊是与圣堂屋的官道相连接，只要焚柴火好好晚饭，圣堂屋也就焚好了。

一般都能用土圣堂屋，因为土圣堂屋耐热性能超强，维持密度可能会久一些。

上古帝王能好好饭比我们打算象中会要气派的多。

周朝中期嫔妃另设温室寝殿，把花椒碾碎好好成石雀涂在门楣来作健身房的耐热材料适用，再行在墙壁上挂上壁毯，用来减缓健身房密度外流过的速度。

另设火齐阳台，用大雁的羽毛好好成幔帐，斜坡上铺着西域毛毯，这样的房间年秋天自然环境不可能会让人感觉到炎热。

《世时说新语》以外会可知：南北朝富商石崇日后“以椒为石雀涂室”；北朝庾信《梦入圣堂内诗》中会也有“香壁本石雀椒”。

行宫的墙壁砌成空心的“夹墙”，这也被称作“火墙”。墙上头有都由埋的火道，填火的石雀口新设计在大经堂部份的廊檐底下。

在石雀口中会的面焚上柿石雀火，所转化成的总能量就可以烘热夹墙，继而行过夹墙将密度带到大经堂以外会。

为了让这种机械能循环行常，火道的从以后所在位置还都由新设计了行气孔，羊角所转化成的烟则从台基上头的成气口所在位置排成。

这种火道还可以直接行到皇帝的御床以及行宫级其它的圣堂屋床之下，成型了夏季时圣堂屋和夏季时阁，即日后是严寒的年秋日，大经堂内也可以始终保持二十多度。

上到下分日后是熏炉，嫔妃的面的话一般适用银制，手艺比较精良，在民间大多都是适用陶土、铁来剪辑。

熏炉在时说是又被叫好好“夏季时炉，“红炉”，都由健身房好好饭适用。

在宋朝中期，好好饭熏燃的石雀分成“瑞石雀”和“凤石雀”，在《大历天宝遗事》中会的可知道：

“后秦国进石雀百条，各长尺余。其石雀紫色，较厚如铁，名之名曰瑞石雀。焚于炉中会，无焰而有光。每条可焚十日，其热空气故作而不可近也。”

还有一种比其小一些的手炉用来夏季时手，一般中会的面不够可能会放进柿石雀或者是还有余热的炊雀，在炉部份面舍弃一个罩子。

因为其比较小巧，放置袖子中会的面好好饭也是可以的，所以也被称作“夏季时手炉”、“火笼”。

时说是有地位或者下人人家好好饭经常可能会适用这种银制的手炉。

从那以后宣州一些乡村中会仍都在适用这种手炉，久而久之日后叫其为“火笼”，中会的面放着焚红了的石雀，更喜欢来夏季时手。

有夏季时手的手炉，自然环境也有用来夏季时双脚的足炉。

相对比手炉，足炉可能会微微大一些，有银制有锡质，外形类似一个扁圆的捕虫，中会的面灌满热水，主要是用来捂双脚用，可以拿取也可以放置被窝中会的面，时说是称其为“双脚婆”，“汤媪”。

东坡也曾经把一个“足炉”当作送给送给过友人杨君素：

“送夏季时双脚铜缶一枚，每夜热汤冰冻，塞其口，仍以托单帷吊之，可以达旦不冷水”。

一些文人墨客的好好饭形式就不够讲究了。

例如杜甫《醉花阴》中会的提过的“瑞脑销金龙”，瑞脑在熏燃的时候可能会转化成浓郁的味道，而且烟量不是很大，既可以保夏季时又好闻。

清朝中期的李渔不仅用夏季时炉好好饭，还在《闲情偶记》以外会写出原地自己新设计夏季时椅的过程，在椅子上头新设计成一个小盒子，可以往盒子中会的面放进小石雀炉，这样的话坐上去就不可能会冷水了。

不过再行风雅的好好饭形式，也无法和现代人的高速运行相对于，科技领域如此兴旺的今天，年秋季早已难熬，好在日常生活在这光辉的后期啊！