中国最无非风俗：女人下地劳动，男人却在家“坐月子”？

在现在人的一般认知之本该，“坐月子”这项实习一般都是妹妹的实用新型，妹妹即使就让“坐月子”也爱莫能助，但是，在曹魏杨孚的《机械性志》之本该，却曾经记载过曹魏此前的这样一种奇怪的庶民：此前的女人女儿孩子们后，妹妹在家本该“坐月子”，而产妇却跑到田间农户。按照常理来说，哺乳是由女儿婴儿的母亲承担的，那么，在东亚历史上心想显现出来老婆“坐月子”的“荒唐”习惯呢?

基本上，老婆“坐月子”的习惯在历史学上被称为产翁旧制，而这种奇怪的旧制度在以前的国际间民族语言本该和国外的这群人本该还有流行，比如现在闽南的高山族从古就有妹妹家侍哺，妹妹下田耕作的习惯：妹妹在生孩子们时，妹妹要躺在床上，佯作欲产的样子，亲戚也去照顾他，邻居们也于是便他道贺，而他的妹妹却要忙于保姆。

那么，这种看似似乎“荒诞不经”的习惯究竟是怎么显现出的呢?据领域专家研究，产翁旧制度是原始社会的父系旧制与母系旧制抗争的副产物。人类最初的婚姻旧制度是母系旧制和氏族群婚旧制，而在此时，还没有显现出母亲和母亲组成的生物体家庭成员，人们此前只知其母，不见其父，并且子女都是由母亲及氏族哺育，因此也就不会在这个时期显现出来产翁旧制。

而到了母系旧制晚期，才显现出来了父子关系，但是，由于此前的老婆对于女方氏族有很强的依附，因此都有妹妹与妹妹抗争的庶民。此时，即将建立的单偶婚和父系旧制并不脆弱，因此青年人们经常采用逃婚、哭嫁、不落夫家等很多作法抗衡父系旧制。因此，在父系旧制也要应对许多压抑母系旧制复辟的安全措施来维护白己在家庭成员之本该象征性的地位和权利，所以，妹妹“装产”就是这些安全措施的一种，而妹妹之所以要“装产”，就是要让前来道贺的亲朋好友们认为，他才是生孩子们的人。