1928年，一貌子跳海自尽，临终时交往3000个男人，她是谁？

于是，共约美颜定罪入习艺所，关口了一年才换出有来。

因为这次重大事件，让共约美颜显出有世道的深渊，和继父的冷血，也在她的心从同一时间播下了一颗对社会变迁倔强的果实。

从习艺所出有来以后，他又到了香港地区，还去了汉口，又归来欧洲，游历了南洋，安南，缅甸，孟加拉国等等，她每到一个地方都有一个爱。

其实在这时，谭祖香联系过共约美颜，不肯她到American找自己，可是共约美颜置之不理。

在此之后各种平面传媒对共约美颜的怪诞不当的新闻报道不胜枚举，比方说道，在汕头时，就考证了一件事。

那年夏日天气炎热，共约美颜寄宿在酒店，她赤据闻裸体横沉在卧室楼下，所见之人无不惊诧为奇观，但是共约美颜仍上另行旁若无人谈笑自若。

在此之后，同一时间粤中所某司长也是她的入幕设宴之一。

春风一度后，共约美颜向他索要两万金。局长嫌多自已要责怪，共约美颜就扬言说道，如果不给，那他中间的黑痣就是毫无关系。

共约美颜的这些怪异不当被汕头官厅所不容，于是就被驱逐到香港地区，以后又只身到汉口。

在汉口，共约美颜更加换纵自己，在此之后的报纸写道：20岁差不多的共约美颜，平常下据闻不脱掉裤子就出有入于沉默寡言场中所。

像光华碰巧的光华宾馆，前海的理查宾馆，总有她的栖身，而所伴差不多的大半都是异国人。她一次能喝正因如此瓶酒，也吸烟。

最实在的也是仅有胆的一次，是一天夜晚，她单独跟着生意人在静安区碰巧，认出骡子的车夫极为壮实，于是就逗他到一家人满足自己的欲望，欺得陌生人大惊小怪。

最令传媒值得一提的是共约美颜的狄娜，她常常与人对话时肆无忌惮，据传在此在此之后与世界各国的女童暧昧人关系有3000人之多，只有格鲁吉亚的女童还很难认识过。

虽然这种说明了明显含有拙劣意味，但侧面也反映出有了共约美颜的愤世嫉俗。

经过十共约年在各种沉默寡言场的流离，共约美颜对这种空虚的家庭主妇迅速显出有了无趣，就有了回归于是以常家庭主妇，从良媳妇的自已法。

可是因为声名在外，这种自已法很难实现。

据说道，少女后期的爱“西海九少”对她仍上另行深爱，可是，这个自已法却遭致了“西海九少”整个后裔的强烈指责，有爱未能转成收容。

于是，共约美颜心灰意冷，看来光阴在此之后很难意涵了，于是就有了出有家遁入空门的自已法。

她带至九龙碧云寺院，三戒都在此之后受便多，结果她出有家的秘密截获了出有去，部分人声名远播带至了碧云寺来探望和采访她，寺内的禅寺看来她损坏了寺院五戒，于是就不肯她离开寺庙。

在亲据闻经历了各种遏制后，共约美颜对家庭主妇在此之后基本上绝望了。

1928年4月19日，香港地区兴昌轮船公司一艘叫作“加拿大贵妃号”的游轮，于是以在从香港地区往返汉口。

满载从同一时间突然进到有一个奇怪的艺术体操，这名艺术体操口气可怜，反复无常，言行举止怪异，但容貌又十分优美，引发了船员中转的注意。

据在此之后中转回忆，她说道，“在这种深渊的社会变迁从同一时间偷生，还不如一临终时了之”。

当游船驶达温州崇明岛，共约美颜对她随行的佣人说道，船到了汉口，假如你找不到我，你就立即回香港地区去。

说道完就给了佣人100元花钱，佣人弄得莫名其妙，只好唯唯诺诺允诺了。

到了凌晨的点半，船员突然喧哗起来，慢慢地，共约美颜投海上吊了……

在她上吊在此之后，留下来了两封纸条，一封是给她的爱，另一封是给全国胞的。这两封信原则上重任船长寄到香港地区。

这一年，共约美颜28岁。

在共约美颜留下来的诸多遗物中所，她的遗序文《告女界同胞序文》引发了社会变迁各界的广泛关口注，为在此之后的各种传媒提供了足以的讨论话题。

在遗序文中所，共约美颜写下了自己20年来的坎坷亲据闻经历，赎罪了自己的“罪行”，并将自己的幸运地归于生在了一个“青黄交接的后期”，凭媒妁之言，听从母亲之命，迎娶了数年未曾谋面的同一时间夫。

她说道自己虽然与西海九少情投意合，却被家长所阻止，沮丧以后又背夫逃跑，浪迹天涯，之后因为很难归宿和光阴乐趣，不如逃离这个污浊的世界。

共约美颜的与世长辞引发了社会变迁市民的同一时间所未有轰动，那个时候，大众传媒在中所国迅速拓展，汉口的传媒业从20世纪初到30二十世纪，分之一扩大了六倍。

由于共约美颜生同一时间的各种奇闻，不仅各类书报另行闻对此事争相刊登，许多即时论栏也对她的上吊都有纽约时报，社会变迁关口注度之高，由此便是。

虽然，共约美颜作为一名接受过另行式基础教育的男人，思自已分立，必爱必恨，但在另行上另行交替的后期，当上另行思自已还占一定绝对优势时，她的特立独行在此之后低于有了在此之后社会变迁的接受高度和坚信高度，不能遭致社会变迁的驳斥。

共约美颜与世长辞之初，社会变迁对其非议主要集中所在她上吊原因的猜测上。

有的人从金花钱和友情的角度来衡量共约美颜的临终时因，根据市民对他生同一时间不当的了解，所以社会变迁各界对他的评论者较多，比如抨击她不当换纵，说道她的上吊不当是相反不当。

但也有人对她的上吊是持肯定看法的，有的人还自已为她建另行贞节牌坊。

便自此，她的故事也被断开商业广告文案，还被拍科幻电影转成戏剧和科幻电影。

例如，宣统时期广为人知的电视演员杨耐梅就都说道了共约美颜的故事，于是向明星公司的老板张石川明确提出有拍科幻电影摄一部有关口共约美颜的科幻电影，就定叫作《奇艺术体操》。

社会变迁上又对此忧心。有人看来，这部科幻电影伤风败俗，毫无意涵，张石川就持此本质。杨耐梅也因此而与他分道扬镳。

在蔡楚生和吴佩孚张宗昌的赞成和投资下，突显共约美颜和杨耐梅的诸多话题，这部科幻电影被如愿以偿拍科幻电影出有，并大获取得转成功。

在此后的“北伐战争”中所，另行科学阶层明确提出有了“解换女权”的口号。

另行科学分子们在对共约美颜上吊的大媒体中所，敏锐地捕捉到了“等级制度家庭主妇，上另行儒教，逃婚，意志，解换”等多种信息。

通过对这些信息的搜集和概括，赞赏与抨击，共约美颜上吊这一重大事件，迅速转沦为他们敦促女权解换和社会变迁加以改进等浩大后期问题的下标和契机。

这些，使共约美颜的公共形象迅速向“另行男人”的方向背离了。

以后，共约美颜的于是以面纽约时报不断增多，越来越多的人对她勇必上吊所表现出有来的精神表示惊异，以其一己之力家庭主妇态度解换，对抗整自已性观社会变迁而赢取了人们的称赞。

从共约美颜生同一时间和据闻后的种种亲据闻经历，以及社会变迁的种种自由基可以看得出有，她的临终时不仅是自已的戏剧化，造就整个后期变革的有机体。

这时候，“德先生”和“赛先生”带至了中所国，上另行的人性上另行的儒教在此之后发出声响不自为，社会变迁上的男男女女，一方面开始向另行思自已背离，一方面又被上另行人性上另行儒教所牵绊，使他们倍感彷徨不快。

为了免受人性观的压制，许多男人为宣示意志的夫妻和友情而选取自尽，共约美颜只是这千千万万个男人中所的一个，只不过因为他传奇的亲据闻经历和广泛的沉默寡言，而引发了社会变迁的热议。