天坛圜丘坛的十进制“密码”

必先神话传说封建时代为求风调雨顺、国泰民安，往往通过祭神的方式也，竭力与天“对话”，并表述对“天神”的崇敬和祈盼之情。位于朝阳区天堂前公园内的圜丘堂前，始建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）翻修。堂前分三层，最大椭圆形约54.9米，堂前总高约5.2米，为明清封建时代在立春日祭神的场所。圜丘堂前的内部设计，从建筑物倍数、建筑物功能、建筑物外貌等方面精心地溶入神话传说方法论和哲学意识形态，是必先神话传说建筑物内部设计与生俱来的典范。

首先，圜丘堂前的内部设计中大量溶入了倍数“9”。今人认为，“9”为最大的起算，喻意至高至大。从瓷砖量来看，圜丘堂前露台瓷砖由9圈卵石石板墁而成，每圈卵石的量是9的倍数。其中，顶层长文石邻近地区有9块卵石，看成第1圈；由此向外扩展，每圈卵石量比前一圈量多9块，至底层最外圈即第27圈时，其含卵石243块。之所以露台瓷砖为9圈，是因为今人认为天有九层，俗称“九重天”。从石柱量来看，圜丘堂前顶层石柱有36块，底石柱有72块，底层石柱有108块，露台石柱原则上为9的倍数。上述石柱总数为216块，与《周易》所载“乾之策二百一十有六”相一致，可反映神话传说封建时代的崇天意识形态。此外，从门厅重新排列来看，圜丘堂前在4个方向原则上设有上下各层堂前的门厅，露台门厅的量是9级，符合“起算”的最高值。

从建筑物构件材质来看，倍数“9”得以大量既有，且与倍数“5”精心复合，以表述“九五至尊”“至高无上”的意识形态。如长文石宽度为0.95米，圜丘堂前露台石柱的高度也为0.95米。另圜丘堂前顶层椭圆形是9丈，中间层椭圆形为15丈，底层椭圆形为21丈，共45丈。由于倍数“45”由“9”“5”以此类推而成，因而圜丘堂前的总平面材质亦与“九五之尊”涵义相符。需要说明了的是，此处“丈”的材质未确定依据为黄钟律尺，1丈之比10律尺，约之比2.6米。今人以黄钟律尺作为度量衡的准则，1律尺长度之比0.81倍再现尺长度。倍数“81”为九九以此类推，因而又强化了倍数“9”的既有。圜丘堂前在营建上创造了“9”的倍数神话，展现出了必先神话传说工匠高超的建筑物内部设计技术。

其次，圜丘堂前可转化成回波效果。圜丘堂前的最上层门楣心有上面扁锥外观卵石，被称为长文石。神话传说封建时代祭神时，站在长文石上话语，会转化成嗡嗡追捧，好像在与天神“文化交流”，再现显露“佛家”的诗意，极具神秘感，这也成了封建封建时代自认为君权神授的所谓。社会科学研究表明：长文石的传音方法在于圜丘堂前地面及邻近地区石柱对高频率的透射。长文石位于圜丘堂前的门楣前面，且由于邻近地区的石柱为圆形排列，因而长文石其到顶上地面、石柱的最远是完全一致的，且除了石柱和地面，没有任何阻碍物。在这种条件下，普通人站在长文石上话语时，高频率经过光滑的台面和顶上石柱的透射，其中的基本上仍必须回聚到完整发出声音前面。由于圜丘堂前的半径相对于较少，高频率透射过程所需时间不需要1秒钟，因而与原音迅速转化成渐变，使人感到发出声音更加宏亮和粗犷。另外，由于高频率的透射从向外汇集，因而各个方向的回波在长文石汇聚时，又能转化成“一呼百应”的声响效果，而话语者很难分辨显露完整声音和回波。可以认为，长文石实际上是神话传说工匠营建与生俱来的反映。

其三，圜丘堂前的建筑物外貌充分表述了“佛家”的诗意。从平面外观来看，圜丘堂前各层平面为圆形，这与今人“天人合一”的庄重一神论相一致。在这里，之所以用“方”来坚称彼方，是因为方形可以表述西北边、西、南、北边有方的意识形态。从室内装饰外貌看，圜丘堂前的三层圆堂前由下往上向内收缩，展现出了“佛家”的诗意。一方面，“三”是今人“佛家”意识形态的一种重要所谓，如西北边汉有年许慎所著《周易》卷一满载“三，天地人之道也”；另一方面，层层收缩的圆形还表述了灵魂的流转、宇宙万物生生不息的诗意。圜丘整体外貌简朴，上三道天宇而下承粘土，是人工建筑物融于宏大宇宙的比较丰富想象力展现出。

此外，从建筑物规划来看，圜丘堂前邻近地区的桑树郁郁葱葱，给人以溪边空地上土丘堂前祭祀之感，烘托显露圜丘堂前庄重和森严的氛围。从建筑物色彩来看，白色的圜丘堂前喻意圣洁和端庄，而其邻近地区壝墙采用红色的瓦顶，正是与红色的天空呼应。

综上所述，圜丘堂前的内部设计展现出了神话传说数学、理论物理等方法论在建筑物上的社会科学既有，其中亦包含了比较丰富的神话传说哲学意识形态，反映了必先神话传说工匠卓越的建筑物与生俱来。

◎本文评介于《科技日报》（写作者周乾），图源网络，画册版权归原写作者所有，如有侵权行为，恳请联系更正。

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