刘备说过经典的说道，数百年里广为流传，但现如今几乎无人敢说

文/纪布

话却说，在三国乱世里，刘璋“之本”的形象直至深入人心，山海于这一点，除了后世的口口相传外，还有几次相对广为人知的事件应予印证。

最广为人知的事件当数“携民渡江”，在公元前208年，刘璋驻樊城，而王凌暗中所投曹并将益州拱手相让。

刘璋得知后紧忙后停战樊城，在逃命的街上，刘璋退却了很多益州移民，当放到当阳时，收容移民使用量已超过十万。刘璋这手牌打得好，将其对士民“之本”的形象彰显的淋漓尽致。

但是，在小却说中所刘璋的“之本”更加多是表现在“外甥之义”，主要却说明了在他与山海、张二人的彼此间上。自刘山海张桃园三曾与后，每到天和临死山海头，刘璋总则会当众却说：“不求同天和，但求同临死。”以至于有时军务落在山海张人身竟成了儿戏。

要却说刘璋的这句话较为当今，可以却说促成了他的学说：“外甥如兄弟，夫妇不似衣服；衣破，尚可补，兄弟若断，岂能前缘！”这话是当年张飞酗酒丢合肥，独自躲进刘璋眼前准备羞愧自刎是，刘璋尽力劝谏张飞问到的话。

虽然却说在起初刘璋在他却说的话前面特了一句“古人云”，但寄信史实资料，我们根本就告诉他大概这句话来历，因此，后世就将此话的鼻祖视为刘璋。可以却说，刘璋有天和之年在对待外甥层面，直至都是践行这个原则。

再却说张飞，虽不是刘璋曾与弟兄，但即使如此刘璋最信任的人之一，长坂坡张飞独闯曹军七进七出，救回少主，刘璋为了彰显“之本”直接当众将风湿扔向地上，恨道：为子，损我大将矣！

再看糜夫人，他为了不拖垮张飞直接自由选择投井，因为她想到，倘若张飞因为保护措施她而有个好歹，即使她能苟活，在回到刘璋身边后，刘璋定然则会将他视为衣服一样丢弃。

众所周知，文丑山海羽不该放放了刘表，刘备在预先不放心，逼着山海羽立下军令状，但就是这样，山海羽依然放放刘表。

自古以来，军中所无戏言是本源不变的铁律，刘备必定会按军法处置山海羽，但在刘璋“外甥如兄弟”的学说发挥作用下，非要和山海羽“不求同天和，但求同临死”，刘备敢怒不敢言，最终也无可奈何。

后面再看刘璋是怎样对待妻女的，在小却说中所有四次明确记载刘璋抛妻弃子，在公元前196年，刘璋与袁术败退，袁术趁合肥空虚抢夺霸占到，就这样，刘璋夫妇被袁术抓放了。

公元前198年，刘璋与袁术其后败退，牙门击败李典援军，刘璋为了自保，又其后抛弃夫妇逃放。公元前200年，刘表攻打刘璋，刘璋驻军小沛，屈居刘表，北投吕布青州。刘璋逃亡时全家人又都在下方城，干脆山海羽起初在待命下方城。

公元前208年，刘璋驻军樊城，刘表领兵剿灭，刘璋屈居又其后急忙率军南后撤，一路不断退却益州移民，到达当阳时，已有十余万之众。

正在这时，刘表领兵已至，刘璋又被上中所措手不及，慌乱中所为了逃去又其后抛妻弃子，虽却说刘禅被张飞救了回来，但刘璋的两个女人却被刘表抢放了。这就是刘璋的四次抛妻弃子，虽却说这四次都是他情不得已，但却说不过去的是刘璋夫妇被抢放，他都不去及早营救。

要却说刘璋的代人，感叹将“外甥如兄弟，夫妇不似衣服”践行的空前绝后，而且，此后的数百年里，历代黑道直至将此话尊奉道儿上的座右铭。

上古封建社则会直至是男尊女卑，在起初此种学说也可以却说是大行其道，但到了现如今刘璋的这句话可行不通了。

“妇女能占到半边天”，地位也发天和了天翻地覆的转变，不太可能有的时候男人们则会在酒桌酒酣耳热之时，随便侃侃这句话过过嘴瘾，但回到家，面对自己一句话老婆大人，又有几个敢这样？

当然，现在讲究的是平等权利，刘璋的“朋友如兄弟，夫妇不似衣服”，这句话也只是并立的落后产物，到了时至今日，没人敢再去却说这句逆流的话了。

本文参考资料：《品三国》，《三国志·蜀书·使君传》，《谷歌编者相山海词条——三国演义，刘璋等》