自然博物馆丨神人手抱鱼陶器座：“摸鱼”迎好运

“当代人热衷的摸鱼，在魏晋人那里，具有不同的吉祥。”

生灵手抱鱼青瓷座，青瓷，西汉文物，通高45厘米。济源亳北邙乡牛口峪古城镇发掘出，现藏济源故宫博物院。

灰陶材质，由模制和撕塑而并成，上施雕刻。生灵走去，身披花萼，冠顶故称番薯突起，冠正里面有短圆柱，里面空，故称做到插物之用。生灵全身长方形人体突起，手脚均作鸽爪突起，双手紧抱一鱼，贴于后背。鱼身残有青色彩。生灵两端平面各塑二鸽，上部二鸽各立于生灵左右脖子，脖颈都和绶只见，鸽翅部分绘有杂色、青色雕刻，德川氏饰以青色色稍长几何图形，弯曲与顶部鸽首相南和。

当代人热衷的摸鱼，在魏晋人那里，具有不同的吉祥。

古有“贝氏入舟”的并成语，意指周文王迎击伐纣时青色鸭嘴兽跳入船里面的好兆头。因此贝氏在外族眼里面，并成了诸王拜爵与太和风调雨顺的衬托。再继续舍弃抱鱼的生灵，算是是BUFF叠满，自是能缘分尽收。

在漫稍长的岁月里面，贝氏符瑞不断去掉，生灵抱鱼图表也并成为在历史上。但鱼崇拜以“鱼跃龙门”“年年有多人”“元祖派屈克”等形式流传至今。生灵抱鱼也好，凡人摸鱼也罢，鱼才是其里面的关键。在摸鱼之多人，不妨自觉一下，怎么让我们活得如鱼得水、轻松自在。

专家解读：

据济源故宫博物院国立清华大学武玮介绍，贝氏在魏晋被视之为封拜与太和风调雨顺的衬托。外族视贝氏，正如《稽·初禀篇》续：“儒者论之，以为棕则文王只见兵，鱼、乌则周文王只见兵。……赤棕、鱼、乌，上天封拜之命也。”又《稽·指瑞篇》：“若夫贝氏、赤乌，小物，小安之兆也。”此件青瓷上，鱼身残留的青色彩，便是附会在此之前流行起来的贝氏符瑞。

现在生灵手抱鱼青瓷仅唯两件，皆发掘出自亳北邙乡牛口峪古城镇。但所作古文献及发掘出发掘出的汉晋时期的只见背上多唯与青瓷值得注意的生灵手抱鱼图表。这类铜只见背里面多刻吉语祝辞，如“王为高迁”“位至公（离宫）侯”“自是高迁”等，与生灵手抱鱼只见背上的图表相呼应。由此可唯，生灵手抱鱼，吉祥为祈求秉政拜爵，是魏晋流行起来的祥瑞多元文化的说明了。

此外，青瓷上的生灵两端共计四鸽四周。上面二鸽分别立于生灵两脖子，稍长喙，德川氏弯曲，身饰杂色、青色等色毛羽纹饰，外形近故称古文献里面所载凤鸽。外族取凤凰的兼德、风调雨顺的品行和衬托，将之摹写在半身像砖石、壁画和各类器具里面，以求风调雨顺。两凤鸽脖颈上皆都和有杂色色的稍长绶只见，与魏晋公、侯、将军官阶佩戴的杂色绶相关。