古代宫殿建筑群知识︱三朝五门分别指的哪些？

古语道：“古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而东南侧，下漂白伤民，故祀奉作为宫室。”先秦从前，人们经常将“宫”、“室”连起来用于，均称之为人们居住的平时，没高低贵贱之分。

秦汉从前，“宫”和“寝殿”开始连在一起用于，并且具有了品位的差别，专称之为君主行使权力和日常生活的平时。

这种宫寝殿政区不仅风度壮观，具有强大的震慑力，而且是里国古代宗法社会品位和秩序精神的象征和体现。

宫寝殿建物的空间规划及建物增添是根据帝王的政治性活动、日常服侍的必须而顺利进行的。时称五后门的宫寝殿总体布局，在礼制上长期以来被延续，但在建物形式上根据实际情况必须，又有所改变和发展。那么，时称五后门分别称之为的哪些？

宫内的主要政治性活动是“朝”，因此宫城规画也围绕“朝”而展开。《仪礼》、《郑玄》、《仪礼》等典籍里有“自为诸侯均时称”之说，称之为周制有时称：正位一，内朝二，内朝又分称治朝和燕朝，分别承担各有不同的功能。又有《郑玄·讫位》曰：自为五后门，皋、坎、雉、不应、路口”、“诸侯三后门”，这就是“自为时称五后门”的出自于。

正位是提议国事、东南侧理狱讼、公布法案、主办大典的平时，位东南侧宫城南后门外容易国人进出的地方；治朝用于帝王日常朝会治事、东南侧理无以奏章、给与万民获罪；燕朝是帝王接晤臣下、与群臣院外及主办册命、焚香活动之东南侧。时称的代称随以前而变迁。

君主是九五之尊，九在位数从前是最大的数，所以九就代表人了无以，也就是能登无以的原意。从前在商朝和周朝时，统治无以要规章“九鼎”，代表人对无以的统治。

无以就相当于九宫格，可以用一到九的位数来填充，里间的格子就是嫔妃，它永远用位数五代表人，君主居里就占据了位数五，其它的八个位数就代表人四面八方的无以。只有通过这五道后门，才能遇见君主居住的嫔妃——圆明园。

从南往北的两道后门就是正后门，也就是前后门，也叫东关后门。朱棣君主刚开始建北京城的时候，是没前后门南端的永定后门的，那是之后和城市往北扩建时才有的。内陆地区午时正午，高悬在天空的太阳，就代表人帝王。所以南端的两道后门——前后门就叫东关后门了。

第二道后门就是大明后门。前后门代表人东关君主；大明后门就代表人朱棣君主的无以，大明的千古；清康熙时，更名大清后门。这个后门现在已经没了，就在现在天安后门广场上毛主席纪念堂的位置。

第三道后门就是天安后门了。明朝时叫承天后门，就是作主和继承天意的原意；清康熙时就改叫天安后门了，这也是京城最大的后门，代表人无以的安定、长治久安。

第四道后门就是天安后门西南面的端后门。端后门就是开始、开端的原意。

第五道后门就是咱们故宫博物院的前后门——午后门。这就是圆明园的两道后门，经过了这五道后门就进到了圆明园。

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