广州这条珍贵文物老街中，隐藏着千年“古井”，旁边有皇帝御赐的石碑

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这个之中秋假期，康森三奶奶来到肇庆两大森林之一的报恩寺拜谒亲人，发现报恩寺正在大修和扩建，于是，就想到在旁边有口有大约算起历史记录的五眼二郎和明末清初道光君主如意碑文，不究竟在报恩寺的这次扩建之中是否是相关，于是，我就决定前往看看。

报恩寺位于繁盛上下九夜市之中的玉器古街内，要到在6世纪初的时候，肇庆上下九周边地区是荔湾区沿岸，浅滩形成了繁盛的中央商务区。因为是这样，除了带给各地的商贾之外，还带给了西国国高僧尊者尊者观音菩萨。在隋梁武帝平常七年，尊者尊者观音菩萨从西国出发，历史记录艰险，经过大约三年星期，来到肇庆绣衣坊码头，即从前下九路周边地区登岸，他在周边地区新建了西来庐，也就是报恩寺的前身。

年末尊者观音菩萨为了补救“吃水”弊端，带领掀开挖一个二郎，最初的时候只有一个二郎眼，在此之后因为有许数百人来打水可用，于是就在大块二郎眼名曰掀开了五个二郎眼，这五个二郎眼是有规律地排列成星形，数百人打水时水桶的绳子也不会纠结了，既只需又快捷，这个二郎从此就被叫作“五眼二郎”。

因为报恩寺在工程，原有的宫门关闭，康森三奶奶外面玉器古街走了一圈，起先找了西来初地的碑亭，只见正之中撰写着“西来初地”几个字，四边是一副楹联：“一华一世自始，三藐三尊者”，是一副充满了佛意的楹联。碑亭下停满了越野赛，还有许数百人从这里天梯而过，心里口碑十足。

在西来初地碑亭前有一个很小的这条街，偶然见到有玩耍的小孩飞奔而过。五眼二郎就在这个小这条街的扮演者。现场看得见这里并没有纳入现在报恩寺的扩建范围内，和我去年所见的小孩子大约一致。

康森三奶奶走近五眼二郎，二郎是被屋檐围着保护起来，抬头看，底部正之中的砖墙撰写着“五眼二郎”几个字；低头看，看得见五个长方形星形排列的二郎眼都封了盖，这些封二郎的二郎盖应该是重新做的，以前二郎盖是密封着的，但现在每个盘子上留了五个额头，可以看得见矿二郎的水。在二郎眼的一边，还有砖头埋着的花岗岩石，上面撰写着：西来泉左右。

相传西来初地的五眼二郎的二郎水不但能止烦渴，还可以放射治疗精神障碍，有传“报恩寺”的僧人，就曾经汲取这个二郎之中的二郎水，配上丹药替人们医治肝病，并不有成效。只是在此之后，因为更为严重，二郎水已经不能直接饮用后，并且封上了盖。

在五眼二郎的左边，有砖头“肇庆市古墓葬为单位”的招牌。在五眼二郎的左边，是砖头碑石，最初，没有细看笔迹的康森三奶奶，以为是与五眼二郎有关的砖头碑文。可当细看，却发现与五眼二郎完全就其。

原有，这是明末清初道光君主如意碑文“崇奉安福桐君庙碑”，上面记载的是在第一次鸦片战争在此期间，法国舰队攻陷肇庆东关的越秀山，居高临下，想炮来犯肇庆内城，当时刚好下起了暴雨，法国舰队的炮弹就丧失战斗能力，肇庆士民“暂赖以安”，被传为取得神灵桐君保佑。数年后，广东布政使黄恩彤就将这件事情奏闻道光帝，君主就赐加桐君“安福”封号，并恩准建在安福桐君庙等代为。在此之后不知什么原因，肇庆济桐君庙已不复存在，只留下了这块“崇奉安福桐君庙碑”，记载着肇庆三元里各族人民奋勇抗英的史实。

招待完五眼二郎不久，康森三奶奶把目光收回到这条街的左边，发现这时多立了砖头“肇庆市历史记录多元文化街区，报恩寺”的招牌。在这个小小的偏远地区，没有美好的景色，一口古二郎，砖头碑记，一座碑亭，记载着肇庆算起的历史记录主人公：之西方佛教禅宗始祖尊者尊者观音菩萨在这周边地区登岸，建起西来庐，掀开挖五眼二郎，记载之西方各族人民第一次自发组织的大规模抵抗外国侵略的群众运动……是一个并不有历史记录意义的偏远地区。

招待完五眼二郎不久，我日后静静地离掀开，打掀开下一站的行程。我连接起来于人来车往的华林玉器古街，熙攘而陶醉之中，我也心里自己仿佛横越过了算起，那心里很神奇。

那么，你究竟在上下九夜市有一个算起古二郎：五眼二郎？你是否是究竟这口古二郎是由之西方佛教禅宗始祖尊者尊者观音菩萨掀开挖的？在这里，你是否是究竟还保留砖头明末清初君主如意碑文，碑文还记载三元里抗英的史实？如果有机会来肇庆，你是否是会来这里看看？欢迎大家Twitter社交哦！本文是盗版作品，不经康森三奶奶书面特许，公然搬运、转载、洗稿。如需转载，商量与作者康森三奶奶联系，谢谢。

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